Чего добились-то? Диверсанты...

Насчет журналистов якобы вопрос решен! Шамсаил Саралиев разрешил писать "правду" и даже посоветовал делать это. А аресты, избиения, похищения....Ну власть такая там, обычаи и устои, господство силовых методов в решении всех вопросов. Хм, республика)

Хорошо, что поставили памятники. Это все, что сегодня можно сделать для погибших. Безусловно это звери...Но прежде всего звери - организаторы теракта. Я почему-то не до конца уверен, что ими были уже уничтоженные Басаев и Масхадов. Корни намного глубже. cherry_laddy: печально, но наверное людей погибнет еще много...Исторически этот регион был многоразовой бомбой замедленного действия.

РИУ был открыт в контексте изменения государственных подходов к проблемам исламского образования. Таких исламских вузов, которые содержатся на счет государственного бюджета и готовят профессиональных служителей культа, в России не так много - в Казани и Москве, Уфе, университетский центр в Махачкале. На Северном Кавказе- три исламских университета. Профессиональную подготовку мулл осуществляют и некоторые государственные университеты в рамках специальной программы - уже состоялся выпуск в ИСАА (Институт стран Азии и Африки при МГУ), выделены места для мусульман в МГЛУ, Нижегородском государственном университете , Пятигорском лингвистическом госуниверситете, СПбГУ и др, где студенты получают исламоведческие знания и светскую специальность - как правило, это политология, социология, культурология. Такие вузы призваны прекратить отток за границу молодых ребят, которые хотели бы получить мусульманское образование: известно, чем обернулся бесконтрольный поток учащихся в 1990-е гг. на Ближний Восток и какие идеи оттуда были привезены. Многие недоучившиеся в исламских университетах в Мекке, Иране, Сирии говорили о низком уровне обучения арабскому языку, о медленности самого процесса образования и о проблемах адаптации россиян в новой среде. Как знать, возможно РИУ в Грозном когда-то будет иметь репутацию прославленного египетского университета Аль-Азхар. Но у процессов возвращения к исламу в Чечне есть и другая сторона - стирается грань между светским и исламским в самом государственном устройстве и системе управления.

Очень достойный проект. Сегодня, как никогда, есть ощущение, что на Кавказе утрачены внутренние взаимосвязи, соседи не знают друг о друге, предельно формальными стали региональные молодежные конференции, которые проводятся молодежными организациями ЕдРа, а конференции, которые предлагают университеты, за редким исключением, скучны и безжизненны. Нет интеллектуальных современных площадок, где молодежь могла бы общаться, в лучшем случае все разбрелись по землячествам, футбольным командам и интернет-порталам. Лекторий "Лицом к лицу" удачно совмещает, мне кажется, и беседы с интеллектуалами, и какие-то практические вещи, которые всегда интересны. Хочется, чтобы этот цикл лекций продолжился, пусть он не замыкается в традициях только Кавказа и станет открытым для молодых людей разных культур. Почему бы, например, не пригласить гостей из Шотландии - известно, сколько интересных параллелей заметили ученые в культурах горских народов. Например, адыгский историк Самир Хотко написал целое исследование об этом, есть и статьи японских ученых о типологическом сходстве горских рыцарских кодексов и бусидо. Хорошо бы организаторы очередной лекции размещали информацию по известным на Кавказе молодежным сайтам.

Вся эта риторика на тему учебников по истории в Краснодарском крае устарела. Не поленитесь и купите учебники 5,6,7 классов по кубановедению и вы найдете там достаточно параграфов по истории адыгов. Качество текстов оставляет желать лучшего но это уже иной вопрос.

Бахтину и др. не нужно повторять доводы прокуратуры КБР и администрации президента КБР...Конституционным Судом РФ и Верховным судом РФ отменены много законов и решений подконтрольных кабардинцам Парламента КБР и Прокуратуры. Даже в этом сообщении указано, что ранее подобное решение Верховного суда КБР уже было отменено Верховным Судом РФ . А ещё ранее отменен Конституционным судом РФ закон республиканского Парламента об изъятии прилегающих к балкарским селам территорий. Налицо постоянные попытки ущемления прав балкарского меньшинства КБР придавая им вид законов... Конкретно по этой информации хочу дополнить ёе следующим из http://www.regnum.ru/news/kavkaz/1289187.html "Как ранее сообщало ИА REGNUM Новости, 7 апреля 2010 года республиканская прокуратура заявила, что требования о самоопределении и образовании Республики Балкария, прозвучавшие на митинге балкарского народа 8 марта, признаны не соответствующими Конституции РФ и способствующими разжиганию межнациональной вражды в республике. Впоследствии обнародованная Советом старейшин аналитическая справка "Положение балкарского народа в Кабардино-Балкарской республике: источники проблем и пути их преодоления" послужила основанием для иска прокурора." Как видно на самом деле основной причиной является желание балкарцев отделится/выделится из КБР в отдельную Республику... Также хочу чтобы читатель сравнил ситуацию с КЧР, чде адыг-черкесы уже с декабря месяца 2009 года проводят митинги принимают заявления об отделении адыг-черкесов вотдельную Республику Черкессия.. Но почему их общественные организации не признаются дважды решениями республиканских судов экстремистскими и разжигающими межнациональную рознь!! При этом нужно еще учитывать что балкарцев в два раза больше адыг-черкесов по численности и в четыре раза больше по занимаемой территории!! Или в России действуют разные законы для аланских организаций (карачайбалкар) и для адыгских организаций (кабардино-черкесов) за одинаковые действия и слова ??

Короче, всех убили)))

газета много че пишет как говарица бумага все стерпит. омаров в креминале не замешан он чесный человек

Эпопея "виновен принудительно" продолжается!? Судя по всему, славянских черт лица у него нет....А если бы в тот момент там оказался, например, я, разговаривающий по телефону! Так же было бы?

Проблемы адаптации репатриантов и налаживания связи с диаспорой - общие для Абхазии и российских республик Северного Кавказа - Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии. Для потомков мухаджиров, которые решают покинуть свою страну, где у них был налаженный быт, работа, социальные льготы и карьерные перспективы, вернуться на историческую родину - это мужественный поступок. Потому что одних патриотических чувств иногда оказывается недостаточно - эмоциональный подъем от возвращения проходит и начинаются обычные будни, когда каждый день нужно решать вопросы с жильем, работой, врачами, учебой для детей и т.д. Эти вопросы не каждый местный житель может решить без проблем, что уж говорить о репатриантах. Я не говорю уже об очевидной разнице в менталитетах, которая сложилась за почти 150 лет. Да и местные чиновники не всегда проявляют себя должным образом, опускаясь до поборов. Неслучайно, например, репатриация в Адыгею адыгов из Косово была очень сложной. Несмотря на то, что казалось бы все бытовые проблемы были решены за счет республиканского и федерального бюджета - для репатриантов был выстроен целый аул Мафэхабль, некоторые не смогли адаптироваться и уехали в Германию или Турцию. Поэтому, все, что делает Абхазия, достойно уважения - и решение проблем с жильем, и языковые курсы и т.д. Главное, что есть законодательная база для репатриации. Надеемся, что и проблема юридического обеспечения репатриации черкесов в РФ тоже будет решена.

К реальным интересам балкарского народа эта организация имеет весьма отдаленное отношение. Репутация ее лидеров в республике и особенно среди балкарской интеллигенции, мягко говоря, далеко небезупречная - Исмаил Сабанчиев, Оюс Гуртуев и Руслан Бабаев занимали высокие посты в МВД КБР как раз тогда, когда это ведомство проводило жесткую политику по отношению к некоторым общественным организациям. Неслучайно известный писатель Далхат Таумурзаев вышел в свое время из ССБН и дал ей критическую оценку. В ССБН тема незавершенности процессов реабилитации балкарского народа получила развитие как тема дискриминации балкарцев со стороны кабардинцев. Проблемы во взаимоотношениях кабардинцев и балкарцев действительно есть ,и обострились они при реализации закона 131 и образовании так называемых межселенных территорий, когда балкарские села лишились традиционно принадлежащих им пастбищ. В условиях экономического кризиса скотоводство остается для людей единственным источником существования, поэтому для обычных сельских жителей такое решение было равносильно катастрофе. Да еще Хасанья и Белая речка лишились своих статусов и вытекающх из этого привилегий. Но любую проблему можно решать цивилизованно, в режиме диалога, что и попыталась сделать организованная правительством КБР широкая согласительная комиссия. А ССБН, организуя многотысячные митинги, сделала проблему инструментом антиканоковской пропаганды. Все в республике знают, что реально субсидирует ССБН политический опппонент Канокова - Карданов, и знают, зачем ему это нужно. Однако, тем не менее ССБН одна из немногих организаций в КБР, обладающая сильным мобилизующим воздействием и открыто критикующая Канокова, поэтому в политике властей КБР по отношению к ССБН политическая конъюнктура тоже присутствует.

Ну что осталось делать этой самой Грузии- только протестовать. Пусть протестует.

МЫ ТРЕБУЕМ ПРАВО НА СУДНЫЙ ИСХОД. Лжеслуги народа! Вы рабство несёте, Себя ублажая, гнетёте народ. Вся льготность и супернеприкосновенность – То узурпаторов наглый оплот. Лжеслужба народу и лжедемократия, Рабство в законе, преступность в делах. Гнет всё тяжелее, народу всё хуже И лишь лжегаранты живут без хлопот. Довольно обмана! Довольно халтуры! Долой воспевающих рабство и гнет. Долой бесправие. К суду лжегарантов! К ответу всех дурящих бедный народ. Не быдло - народ, а источник всей власти. Мы требуем право на судный исход Судом компетентным без фальши и льгот. 29 января 2010 года Александр СОБО

Проблема с далай-ламой решилась - но, началась другая проблема: ОБРАЩЕНИЕ К КАЛМЫЦКИМ УЧЁНЫМ РАМ по РК: Известно, что 31 мая 2010 года запланирована лекция для научных сотрудников КИГИ РАН с Его Святейшеством Сакья Тризин. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ХРАМ БУДДИСТОВ КАЛМЫКИИ (О положении дел в Калмыкии) 29 мая 2010 года (в ходе визита Его Святейшества Сакья Тризин в Калмыкию) состоялось встреча с администрацией Центрального Храма Буддистов Калмыкии: От лица калмыцкого духовенства: 1. Лама Мана-кюн (В. Эрендженов) он же: Духовный Лидер астраханских калмыков. От лица администрации Центрального Храма Буддистов Калмыкии: 2. Тело Тулку римпоче, он же: представитель 14-го далай-ламы в Калмыкии. Проблема: Центральный Храм Буддистов Калмыкии находится под контролем представителей 14-го далай-ламы. Вход «туда» и исполнение «там» калмыцких обрядов в отношении калмыцкого духовенства – ЗАПРЕЩЁН. Другая проблема: Интересы калмыцкого духовенства (на российском и международном уровне) выражают представители 14-го далай-ламы в Калмыкии. И, наконец: Национальное духовенство в Калмыкии изолировано и лишено права Голоса. Эти и другие вопросы были затронуты в ходе беседы с представителями 14-го далай-ламы в Калмыкии. К сожалению, тибетская миссия отказалась решать эти проблемы, мотивируя это тем, что «калмыцкий вопрос решается на уровне Далай-ламы и потому, без особого разрешения Его Святейшества они не вправе делать какие-либо выводы….». Мы не можем согласиться с таким положением дел и, потому призывает сотрудников КИГИ РАН принять участие в нашем диалоге. Администрация Бакши Калмыцкого Народа Адрес: РК. Малодербетовский район, с. Малые-Дербеты, буддийская община. 30 мая 2010 года.