7. Отличаются жестокостью, при этом невозможно найти более уверенных в своей правоте, будучи заблудшими, чем хариджиты и их приспешники. Хариджиты не признавали авторитетных сподвижников, выдающихся ученых и под лозунгом «джихада» занимались убийствами. Праведный халиф Али (да буде доволен им Аллах) писал к ним письма, призывая их вернуться в ряды правоверных мусульман, но хариджиты не согласились и выдвинули ультиматум, чтобы он признал, что впал в неверие, и покаялся. Халиф продолжал посылать к ним гонцов с письмами увещевания, пока они не сделали покушение на его гонцов. Затем хариджиты решили, что все, у кого нет таких же убеждений, как у них, в том числе и многочисленные сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) являются многобожниками и неверными, и что можно их убивать, отбирать их имущество и брать в плен их жен и детей. Невозможно найти более уверенных в своей правоте, будучи заблудшими, чем хариджиты и их приспешники. Затем из разных городов они направились в местечко Нахраван, убивая по пути всех мусульман, кто не соглашался с ними. Известный сподвижник Пророка (мир ему и благословение Аддаха) Абдула бин Хабаб бин Арат (да будет доволен им Аллах), которого халиф поставил наместником одного из городов, оказался возле них со своей беременной женой. На шее Абдулы была сумочка, в которой находился Коран. Хариджиты окружили их, сказав: «То, что на твоей шее, велит нам убить тебя». Они зарезали Абдулу, затем распороли живот его жене и вытащили ребенка. Хариджиты убивают видного сподвижника Пророка (мир ему и благословение), неправильно толкуя Коран, т. е. применяя по отношению к нему те аяты, которые говорят об убийстве неверных (!) во время боя (!), и убивают женщин и даже детей. Для оправдания подобных поступков они, при всей их склонности лживо толковать Коран, не смогут найти даже и малейшей зацепки. Подобны им и те из них, кто сейчас занимаются взрывами.

6. Отсутствие в их рядах истинных ученых. Еще одним неизменным качеством как хариджитов, является отсутствие в их рядах настоящих ученых, более того это обстоятельство является одним из их основных признаков, и именно оно привело их к тому бедственному положению, в котором оказались хариджиты. Когда появились первые хариджиты, среди них не было ни одного сподвижника, а следовательно и ученого, поскольку учеными того времени были именно сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Ибн ‘Аббас по повелению ‘Али, прибыл для переговоров с хариджитами, первыми словами, которые он сказал им были: “Я пришел к вам от сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, – мухаджиров и ансаров, и сына его дяди (‘Али). Коран был ниспослан им, и они лучше вас знают его значение, а среди вас нет ни одного из них!” Ахмад 1/621, аль-Хаким 2/150-152, аль-Байхакъи 8/309. Иснад достоверный. Обратите внимание на то, какой аргумент Ибн ‘Аббас выдвинул первым в споре с ними. Ни один из сподвижников не примкнул к этим мятежникам. Этого довода уже было достаточно, чтобы раз и навсегда покончить с данной сектой. Никогда в составе заблудших сект и течений не было и не будет истинных ученых! Хафиз Ибн Раджаб писал: “Что касается приверженцев нововведений и заблуждений, то они пытаются уподобиться ученым, но они не из их числа. Раскрывать их невежество и выявлять их заблуждения – дозволено, дабы тем самым предостеречь от следования им”.

5. Они усердны во внешних формах поклонения. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, свои молитвы и посты по сравнению с их молитвами и постами вы будете считать ничтожными. Среди потомков этого человека появятся люди, которые станут читать Книгу Аллаха мягкими голосами, но ниже их глоток их чтение не пройдет, и они выйдут из религии подобно тому, как стрела вылетает из насквозь пробитой мишени!» От Анаса сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, появится среди вас народ, который будет настолько усердным в поклонении, что удивит людей и вызовет у них самих самодовольство. Но они вылетят из религии (из-за чрезмерности) так же, как стрела вылетает из пробитой насквозь дичи» (Ахмад («Муснад», № 12 909)). Если бы людей следовало оценивать согласно формальным проявлениям религиозности, тогда пришлось бы возвысить степень хариджитов выше степени самих сподвижников, ибо Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил им: «Поистине, ваши молитвы, по сравнению с их молитвами, и ваши посты, по сравнению с их постами, будут казаться вам ничтожными» (Муслим («Сахих», № 1064)). Однако дела обстоят несколько иначе. Оценивать людей необходимо по их вероубеждению, поскольку именно правильное вероубеждение является ключевым критерием праведности, базисом, тогда как все остальные достоинства представляют собой надстройку. В том числе и доброе отношение к творениям Аллаха. Поистине дела учитываются только тогда, когда есть правильное вероубеждение. И именно эта черта отличает истинных мусульман.

4. Они выискивают грехи людей и публично их порочат. Ибн Кусайб аль-‘Адави рассказывал: «Однажды, когда я был вместе с Абу Бакратом (да будет доволен им Аллах) возле минбара Ибн ‘Амира, который читал проповедь в тонкой одежде, Абу Билял сказал: «Посмотрите на нашего амира, который носит одежду нечестивцев!» И (тогда) Абу Бакрат (да будет доволен им Аллах) сказал ему: «Замолчи, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто будет унижать правителя, того унизит Аллах» (Ахмад («Муснад» № 20 450); Тирмизи («Сунан», № 2224)).

3. Для оправдания своих убеждений они толкуют аяты Священного Корана вне контекста, к которому они относятся. Хариджиты в целях обоснования своей смуты применяют аяты относящиеся определенной ситуации, к ситуациям, в которых данные аяты не могут быть применимы. Отбрасывают Сунну. Это также один из главных их признаков.

2. Они претендуют на знание о помыслах и намерениях людей и того, что содержат их сердца. И обвиняют мусульман в неверии за не следование их ереси. Обвинение мусульман в неверии – это один их наиболее известных признаков хариджитов, наряду с искажённым толкованием Корана и жестокостью. Они обвиняют в куфре - за совершение больших грехов, иной раз за совершение малых грехов, а иной раз даже за дозволенные действия. Первый хариджит обвинил в несправедливости самого Посланника Аллаха, последующие обвиняли в неверии праведного халифа Али бин Абуталиба (да будет доволен им Аллах). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил» (Табарани). В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Поистине, я боюсь для вас человека, который читает Коран, и его красота отражается на нем, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, опрокинув его за спину, и бросается на своего соседа с мечом, обвиняя его в многобожии (ширке)». Удивительным является тот факт, что современные хариджиты никогда не упоминают о секте «хариджитов» и даже не произносят этого слова: как будто это нечто несуществующее. Обсуждая различные течения и секты, они никогда не говорят о хариджитах. Однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал на опасность именно секты хариджитов, и выделил из многочисленных течений в Исламе, которые будут появляться и вплоть до Судного Дня, именно их! Все дело в том, что эти люди не хотят признавать, что им присущи качества хариджитов, или же то, что они сами являются ими. Если, исходя из хадисов о том, что хариджиты будут вплоть до конца Света, спросить у них: «Кто является хариджитами наших дней?», на кого же они укажут?!

1. Они прикрываются благородными призывами и возвышенными лозунгами джихада для создания смуты. Имам аль-Аджурри говорил: «Среди ученых первого и последующих поколений не было разногласия в том, что хариджиты являются худшим людьми, ослушавшимися Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. И все их многочисленные посты, молитвы и усердное поклонение не принесут им никакой пользы. И даже их открытое побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого не поможет им, поскольку они толкуют Коран в соответствии со своими страстями! Предостерегали нас от них Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и праведные халифы и сподвижники, а также те, кто последовал за ними!» См. “аш-Шари’а” 1/21. Сообщается, что как-то Хузайфа спросил Абу Мусу аль-Аш’ари: «Что ты скажешь о человеке, который вышел со своим мечем, стремясь к Лику Аллаха, если он будет убит, он войдет в Рай?!» Абу Муса ответил: “Да!” Хузайфа сказал: “Поистине, если он сражался, поступая с истиной, и был убит, тогда он в Раю. А если он не поступал в соответствии с правильным и велением Аллаха, тогда он в Аду!” После чего Хузайфа сказал: “Клянусь Аллахом, такой человек войдет в Ад!” На что Абу Муса сказал: “Ты прав!” Эти слова сподвижников указывают на то, что одной лишь искренности не достаточно для того, чтобы делать джихад, ибо необходимо также учитывать и правильность этого джихада, чтобы он велся так, как его узаконил Шариат.

Сначала рассмотрим вопрос, кто такие хариджиты и чем они характеризуются. Слово хариджит (хауаридж) – является множественным числом от слова «хариджа», и означает группа (таифа). См. «Фатх аль-Бари» 12/296 Ибн Хаджара. Первое религиозное новшество в Исламе принадлежит именно этой группе. Их появление было упомянуто Сунной, и это событие ознаменовало собой новый период в жизни исламской общины – период смуты и раскола. Существует множество хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также высказываний его сподвижников, порицающих заблуждения хариджитов и предостерегающих мусульман от них. См. «Фатх аль-Бари» 12/296. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и хафиз Ибн Касир говорили: “Поистине, первое нововведение (аль-бид’а) и раскол в Исламской умме произошли из-за смуты хариджитов!” См. “Маджму’уль-фатауа” и “Тафсир Ибн Касир”12/468. Хариджиты являются самыми заблудшими из всех, и самой опасной для Ислама сектой. Первые приверженцы этого течения массово появились во времена правления повелителя правоверных Али бин Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Основной причиной их заблуждения являлись чрезмерность в вопросах религии и непонимание сути Ислама. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал о них: «Они выйдут из религии, подобно тому, как стрела вылетает из насквозь пробитой дичи!» (Бухари («Сахих», № 5058); Муслим («Сахих», № 1064)). Т. е., стрела, выпущенная в дичь, попадает в нее с одной стороны, а выходит с другой. И Пророк (мир ему и благословение) уподобил их стреле, которая вылетела из насквозь пробитой мишени, так как они быстро вошли в Ислам и так же быстро его покинули.

ГРОМ, ВОТ ТЕБЕ САМЫЙ КОРОТКИЙ КОМ..ТЮРЕМНЫЙ ЖИЗНЬ ВНОСИТ СВОИ КОРРЕКТИРОВКИ, ЧТО МНЕ НЕ КОГДА ТРАТИТЬ ВРЕМЯ.

Испокон веков, ученые мужи, всю жизнь посвящают изучению Корана,и сунны,и никто из праведных людей не сказал,что есть вероятность того,что Коран неправильно собрали.. Есть много книжок,где вообще пишут что это Мухаммад (с.а.с.) сочинил и т.п. СубханАллах! Но есть хвала Аллаху книги,и доводы разбивающии эту ересь. А самое главное иман в сердце..если есть вера,то вы небудете даже искать книги на эти темы... Аль Хасан аль Басри сказал: " Вера-это не в самовосхвалении,и мечтании. Вера,это то,что,запечетлелось в сердце. И тот кто говорил благое,и совершал благое,от него это принимается. А тот кто говорил благое,а совершал дурное,от него не принимается." На все воля Аллаха,и к нему возвращение!

Мария-Гром- все книжки которые вы цитируете, им уже давно дана оценка, что они из себя предстовляют. Поверьте,вы даже не предстовляете как правдоподобно,и под каким видом наши враги пытаються навредить Исламу. Разве вы верете, что объективными будут труды,тех кто пишет про Ислам,когда как они являються неверными??! Я в это не верю. Как и Гром- не хочу много писать, а то я вам написал бы,как собирали Коран,и сколько было в то время тех,кто знал наизусть. Вам не следует делать поспешные выводы,в таких серьезных вопросах, не изучив всесторонне тему. И вам мира,и благополучия желаю,всем,кто не оскорбляет религию Аллаха ,а спокойно ведет диалог,на спорные и интересуещие темы.

Немножко продолжу. Стараюсь не писать как Abu-abdulla3 длинные комменты. От них устают. Лучше часто но покороче. Тексты, вошедшие в Коран, несомненно, создал Мухаммед, и многие из них еще при его жизни были объединены в специальные главы - суры. Многие, но не все. Остальные откровения составители Корана объединили в суры, руководствуясь памятью знатоков, набожным воодушевлением и здравым смыслом, учитывая содержание откровений, ритм и рифму отдельных "строф" Не всегда сходились концы с концами, но составители все-таки объединили все сохранившиеся откровения в его четырнадцать сур и дали каждой суре название. Определить порядок расположения сур им было нелегко - Мухаммед не создавал книги как таковой, откровения и суры существовали для него совершенно независимо друг от друга, связанные лишь тем, что все. они являлись частями небесного Корана, словами Аллаха. Составители не дерзнули навязывать свою волю Богу; поместив в начале Корана "Фатиху", давно ставшую любимой молитвой мусульман, расположили остальные суры просто по их длине - длинные впереди, самые короткие позади.

СубхъанаЛЛАХ,ispаh,[...]... Твой разговор подобен [...]! Не могу поверить,что на Кавказе живут такие "мужчины"! Поистине ты-[...] человек! Аллах обделил тебя во всем! Ты знаешь,что ты лишен милости Аллаха(истинного понимания религии)? Что может быть хуже? Хуже того,чтоб быть далеким от религие,а значит от Всевышнего-твоего Создателя? И ты обязательно будешь [...],не сомневайся,не в этом мире,так в Последней жизни!и я буду просить о твоём [...] у Милостивого! я спрошу с тебя,иншаЛЛАХ,за оскорбления в мой адрес! А твои [...] намеки о моих "комплексах" и постороннем мужчине,который привел меня в религию не верны! Верно то,что,да,это был мужчина-мой единственный родной дядя,которому я очень благодарна! В первую очередь я,конечно,благодарю Аллаха, Он сделал моего дядю причиной для того,чтобы стать мусульманкой! И,isраh, неужели так трудно поверить,что жить в исламе -это действительно счастье,что это не горькая доля,выпавшая на меня и на остальных сестренок!? Че ты достаешь меня своими намеками о том,что я чувствую себя ущербной и о чём-то очень жалею?? Последний раз тебе говорю "Это мой выбор,никто не принуждал,не зомбировал! Никогда не сниму хиджаб,потому что это моя обязанность,потому что люблю его,это моя защита!" А твой удел оставаться [...] мужчины и распускать язык! Видать тебя крепко обидели мусульмане и,скорее всего,было за что! И не лезь к бедным вдовам,которым и так трудно! Не ваше дело кто за кого и когда вышел замуж! Вы говорите,что мусульманки выскакивают замуж! Да если бы тех женщин,не молящихся,которые потеряли мужей брали бы так же в жены,поверь мне тоже повыскакивали бы! Не раздумывая! И не надо тут трындеть! И вы не имеете никакого права считать себя мусульманами,если отвергаете и смеете поносить закон Всевышнего о многоженстве! [...] за это!!! Сначала научитесь понимать и принимать Коран полностью таким какой он есть! А то вы привыкли разбивать Коран по частям и принимать ту часть,которая выгодна,АстагъфируЛЛАХ! Хвала Аллаху,Господу Миров,что я не из вашего числа! ----------------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

SAID 07 (07.11 / 17:31) хочу прояснить, что mariia (07.11 / 16:47) как вам не покажется диким права. В защиту её позиции добавлю: "При Османе завершилось начатое еще Абу Бакром собирание Корана. При жизни Мухаммеда по рукам ходили лишь записи отдельных откровений и некоторых сур, часто отрывочные и неполные. Никто не заботился о том, чтобы собрать и сохранить все откровения, полученные пророком от Аллаха. Но время шло, люди, знавшие наизусть весь Коран или большую его часть, гибли в битвах, угроза забвения божественных строк становилась все более реальной. И угроза кровавой смуты тоже - нельзя было допустить, чтобы существовали разные тексты Корана, разночтения уже начинали приводить к мелким стычкам. Поэтому все записи коранических текстов, сделанные на пергаменте и пальмовых листьях, на глиняных черепках и плоских костях, на камнях и кусках ткани, были собраны и сверены, все знатоки Корана опрошены, и специальная комиссия, куда входили и секретари Мухаммеда, составила окончательный текст божественной книги. Остальные же списки ведено было уничтожить." Получается что Коран собрали до конца через 2+12+12=26 (а может и 20 лет) лет при третьем халифе, но никак не меньше. А про Сунну вот что узнал. Любимая жена пророка Айша прославилась рассказами о пророке. Тысячу двести хадисов - рассказов о том, как поступал пророк в таком-то случае и что он говорил по такому-то поводу, - запомнили верующие со слов Айши. Из таких рассказов слагалась сунна пророка - основа поведения и законодательства для верующих, ибо в Коране многих важных сведений благочестивые юристы и богословы не находили. Составленные позднее сборники включают до шестидесяти тысяч хадисов, а в народе ходили сотни тысяч рассказов о Мухаммеде - самых фантастических и друг другу противоречащих. Специалисты хадисной науки и по сей день особенно ценят рассказы, которые восходят к Айше.

Что-то нет никакой реакции на то, что иудеи принесли ислам на Кавказ начиная с Дагестана, я же писал: "Так вот уважаемые оппоненты, Крымский, Аварский, Хазарский, Бухарский, Тюркский и многие другие коганаты (от еврейского слова коган-царь, коганат-царство). Из 12 колен Израилевых осталось только 2, а другие 10 расселились и внедрились ... " И добавлю что при Османе ибн аль-Аффане, племяннике Хадиджи и зяте Мухаммеда, который был избран халифом по смерти Омара, продолжалось наступление ислама на Византию, полностью была покорена Персия, отряды мусульман захватили Дербент и весь Дагестан и вышли на берега Амударьи... Но мусульмане были недовольны правлением Османа - его обвиняли в несправедливом дележе добычи и милостыни и явном пристрастии к близким родственникам, которых он назначал наместниками в важнейшие покоренные города. Посланные Амром ибн Аасом, завоевателем и наместником Египта, ревностные мусульмане, явившись в Медину, ворвались в дом Османа и убили его. Осман встретил их с Кораном в руках, и кровь его впервые обагрила страницы священной книги. Как же так? Это ведь был третий халиф. Абу Бакр-2 года руководил, Омар-12 лет, Осман-12 лет, Али-2 года (а затем также как и Осман был убит одним из фанатиков-сектантов, мечтавших возродить первоначальную чистоту ислама). Как же так, что первые четыре праведных халифа правильно и справедливо правили халифатом, но двоих из них убили мусульмане? Я прошу зла не держать, но Вы уважаемые заставили меня засесть за книжки и начать изучать историю исследуемого вопроса. Раньше многие писали о правлении и золотом веке при первых четырёх халифах. Я специально не искал эти сведения, но в процессе чтения наткнулся и поразился. Мир вам всем терпения в понимании друг-друга и оппонентов.