ВОРОБЕЙ, [...] ТЕБЕ ВИДАТЬ ОЧЕНЬ ЗАХОТЕЛОСЬ ЭТО УСЛЫШАТЬ. ЗА КОМПЛИМЕНТ БЛАГОДАРИТЬ НЕНАДО, СУДЬБУ БЛАГОДАРИ [...]. ............... " Кавказ. во.н", перейдем на новую страницу в дальнейшем разговоре. Да и время поздний. --------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел".]

ИСПАХ, для начала слово про фото-это фото из прошлого "театра", или с настоящего? А теперь отвечу на твой вопрос. Я когда говорю "россия", и если я говорю, что я враждебно, то это государственная система в котором находится военно-политическая система. Туда входит все кто в политике, армии,судебной и уголовной системе. Ни ветераны, ни врачи, ни учителя, ни богословы, ни бизнесмены и другие мирной профессии не входят. Народ это народ,а не политики и не силовики.

Абу Абдулла, ТВОЙ ВОПРОС: "В преданиях признак харижитов-они будут лысие. Вопрос: соответствует"? МОЙ ОТВЕТ: Проявление чего-либо характеризуется в сути, и не обязательно всегда во второстепенных деталях. Вот хадис, где описывается хариджит с волосами: передано также, что Абдуссамад, один из таби‘инов, желал встретить кого-нибудь из сподвижников, чтобы тот рассказал ему о хариджитах. И он встретил небольшую группу из сподвижников Пророка (мир ему и благословение), среди них был Абу Бурзат, и Абдуссамад попросил его рассказать то, что тот слышал от Посланника Аллаха о хариджитах. Абу Бурзат сказал: «Я вам расскажу то, что слышали мои собственные уши и видели мои глаза… Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) принесли динары (золотые монеты) и он раздавал их, а там присутствовал человек с МОКРЫМИ ВОЛОСАМИ, темной кожей, на его лице был след от земного поклона, а одет он был в две белые одежды. Он все время становился справа от Пророка (мир ему и благословение), но Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ничего ему не дал. Тогда он сказал: «О, Мухаммад, ты сегодня не был справедлив в раздаче». Пророк (мир ему и благословение) очень сильно разгневался и сказал: «После меня вы не найдете никого, кто будет более справедлив, чем я». (Ахмад («Муснад», №¦19 821)). Есть еще множество признаков хариджитов, о которых упомянул Пророк (мир ему и благословение). В хадисах, приведенных в «Муснаде» имама Ахмада, говорится, что эти люди будут физически сильными и с «горячими головами» (№ 20 464). В хадисе (№ 12 909) говорится, что они будут нравиться людям за их старания и что из-за этого они будут самовлюбленными. В хадисе (№ 11 632) говорится, что их признак – убийства. В хадисе, переданном Хакимом («Мустадрак», № 2659), говорится, что их слова будут хорошими и красивыми, но действия – плохими. В хадисе, переданном Ибн Маджой («Сунан», № 168), Пророк (мир ему и благословение) говорит, что они будут молодыми выскочками и бездумными мечтателями с отсутствием здравомыслия и что они будут приводить лучшие слова (т. е. Коран и хадисы) ТВОЙ ВОПРОС: 2. "..их признак-они будут читать Коран, но следовать не будут. Вопрос: Разве мы не приводим по каждому вопросу доводы из Корана? Такое положение может быть названным, что мы не следуем Коран? Здесь ведь речь не идет о том, что Коран не так поняли, а идет о том,что не будут руководствоваться". МОЙ ОТВЕТ: В преданиях говорится, что они толковали Коран, следуя своим страстям, вне Сунны, а не то, что они не руководствовались Кораном. ТВОЙ ВОПРОС: …приведи основания почему Доку не может быть правителем, если его на выборах не выбрали? Разве халифов на выборах выбирали? Подкрепи свои доводы, приводя информацию, также как привел про харижитов". МОЙ ОТВЕТ: Праведных халифов (да будет доволен ими Аллах) выбирал совет лучших знатоков Ислама, они были также и легальными представителями власти на местах. Вся страна была в их подчинении. Умарова же выбрала только группа сторонников, которые небыли ни учёными, ни уполномоченными - ни от тейпов, ни от населённых пунктов. ТВОЙ ВОПРОС: Результат получивший с помощью угроз, шантаж и вымогательство становится дозволенной в Исламе, особенно если эти угрозы исходили от врагов Аллаха? Например с помощью угроз заставили передать деньги. Эти деньги который потом хозяин сам принес становятся халялом? Если нет, то почему становится дозволенным тот правител, который москва нам навязал убив наших правителей и угрожав убить всех не согласных? МОЙ ОТВЕТ: Справедливая постановка вопроса. Это самый сложный вопрос, на который, если я буду пытаться давать однозначный ответ - сделаю ошибку. Но у меня вопрос: а почему в тот период лишили поддержки президента Масхадова, ослабив власть в Чечне и разрушив единство народа? Почему без указания руководителя перешли с войной территорию соседней республики? И думаю, что в Чечне поддержкой будет пользоваться тот руководитель, кто будет стараться сохранять мир и справедливость. Кто же будет взрывами и диверсиями заниматься, поддержкой у чеченского народа пользоваться не будет. ТВОЙ ВОПРОС: 4. "Ты говоришь, что мы прикрываемся Исламом. То, что мы, свои действия подкрепляем Исламскими доводамы, ты это называешь, что мы также как харижи прикрываемся Исламом? А ты (вы)чем прикрываетесь? Конституцией россии? Может поэтому вы отказываетесь действовать опираясь на Коран? Как можно отличать того кто прикрывается, от того кто руководствуется? В этом вопросе это признак 100%подходит тебе и таким как ты, потому что вы говорите, что мусульмане, а сами отказались от шариата ища довольство врагов Аллаха". МОЙ ОТВЕТ: Да, ваши доводы околоисламские, но не исламские. Потому что в некоторых очень серьёзных вопросах шариата вносите бидгъа в фатуа, которым нет основания в Исламе. А к примеру, я - в своих позициях, основываюсь только на Исламе. Не знаю конституции России и не держал её в руках. И нет для меня другого руководства, кроме руководства Аллаха. ТВОЙ ВОПРОС: 5. «Можем ли признать кяфирских законов и согласится жить и решать жизненные вопросы на их основе?" МОЙ ОТВЕТ: Нет, не можем. Россия – очент идиотская страна, тем не менее законы в России не заставляют мусульман - есть свинину, пить, прелюдействовать, убивать, воровать и т.п.Каждый может соблюдать Ислам в соответствии со своей верой и порядочностью. ТВОЙ ВОПРОС: 6. «Ты сказал, что первая чеченская война была Джихадом, а чем первая от второй отличается? Что в первом было, то чего во втором нет? Я например принимал участия в обе компании, что же получается-я в одной компании был муджахедом, а в второй компании стал харижитом? Объясните мне почему и на основе чего я изменился?!» МОЙ ОТВЕТ: В первой войне ельцинская банда с применением практически всей военной мощи России, кроме ядерного оружия, напала на маленькую Чечню, нарушив все моральные и человеческие ценности. Это были шайтаны. Чеченцы, и пришедшие в помощь муджахиды с других мест, воевали по Исламу, благородно, показывая истинно мусульманских бойцов. Даже Басаев, когда был в Будёновске, не угрожал смертью заложникам, а только просил мирных переговоров, а ельцинские кяфиры, не жалея и русское мирное население стали обстреливать больницу. И в целом чеченцы стремились к миру, прекратить войну. И Аллах помог чеченцам и они, хвала Аллаху, разгромили российские войска, показав великие знамения. Затем наступило время независимости. И в это время к вам стали проникать под видом иногда мусульманских деятелей различные диверсанты, что бы нарушить единство вашего прекрасного народа, я не говорю о приверженцах таухида. А о тех, кто говорил, что можно похищать людей для получения выкупа. Они были специально организованы, что бы лишить чеченский народ моральных сил, единства и опозорить перед мировым сообществом Чеченскую республику. И что бы оправдать новое нападение на вас. По сценарию внешних врагов появились различные группировки и нарушилось единство народа. И формальным поводом для нового нападения на Чеченскую республику стало вторжение со стороны Чечни на Дагестан, которое нарушило хасавюртовский договор. К этому подстрекал и еврей Березовский. Почему я думаю, что во второй войне одни были муджахидами, а другие нет? Потому что некоторые отряды состояли из группировок, занимавшихся похищениями людей. Но были и истинные муджахиды. А в целом чеченцы уже не так хотели воевать за независимость, как в первой войне, т.к. насмотрелись на тот беспредел и анархию которой получился в тот период. ТВОЙ ВОПРОС: 7. «Ты считаешь, что мы должны подчиняться светским (кяфирским) правителям, не смотря на то, что все их требования противоречат шариату?» МОЙ ОТВЕТ: Я уверен, что никому ни надо подчинятся в нарушении заповеданного Аллахом. И считаю, что Ислам, при желании, можно соблюдать даже в самой глухой российской деревне. А шариат устанавливается, когда большинство населения к этому готово - и верой, и знаниями, и искренним желанием. Дай Аллах, что бы такое было.

У каждого человека есть ценности. И это достойно уважения. Марать чужие ценности нельзя, так же нельзя навязывать свои.

Абу-Абдулла3, откровенно говоря действия радикальных мусульман мне напоминают одну историю о шейхе Ходже Насреддине, которая с ним случилась в халвичной лавке. Прочитай эту историю: Однажды Ходжа вошел в лавку халвовщика. Не оборачиваясь по сторонам, он направился прямо к прилавку и принялся уписывать халву. Продавец тут же набросился на него: – Эй ты, по какому праву ты лопаешь халву даром у правоверного мусульманина? Так говоря, он начал избивать Ходжу. А тот невозмутимо ответил: – Мало того, что халва великолепна – так еще и тумаками заставляют ею угощаться!

он пeрeчислил всe историчeскиe этaпы в нeгaтивe. Сeбя eстeствeнно нигдe он нe нaшeл. Он зaмaрaл любыe цeнности,взaмeн ничeго нe прeдложил.

komrad-077, нет никаких проблем. Просто, ты написал Грому, что он человек без цели. Хочу понять, как это?

Абдулла, можно узнать, что ты понимаешь под "россией"? Русских, чукчей, татар, христиан, мусульман, правительство в Москве, Правительство в Дагестане, Кабарде, милицию, девушек без хиджаба, соседей своих,тех, кто сейчас рядом с тобой, ветеранов, одноклассников твоих, детей всех вышеперечисленных? Кому ты собрался мстить конкретно?

Споры и беседы должны проходить мирно, без оскорблений. Иначе вы уподобляетесь Ходже Насреддину, который жаловался на своих жён. Почитайте эту поучительную историю: "Насреддин стоял на берегу водоема и громко вздыхал. Приятель спросил, о чем он вздыхает. – А ты разве не знаешь, – ответил Ходжа, – что моя первая жена утонула в этом водоеме? – Но ведь ты снова женился на красивой и богатой? К чему горевать? – Потому и вздыхаю, что она не любит купаться." Стоит ли с друг другом общаться, если всё это переходит в оскорбления и угрозы?

[...] не чего ломать комедию ты чего лепиш и оправдываешся (А так я вам не собираюсь что либо доказывать, а если надо будет я докажу вашему мужу, кто я такой. Я же лишь хотел вам сказать, что почерк этого убийства очень оригинально подходит на провокационное убийство. Я вам говорил свою позицию относительно за охотников, однако не стоить нам приписать убийства только потому что мы готовы совершать их. Да я готов убивать всех охотников, которые ходят в нашу сторону, но это ведь не означает, что все убийства можно приписать нам. Я говорю, что наши не возмут ружье и телефон, потому что все даже обычные уголовники попадаются к ментам за эти вещи. Если бы у них была более серьезное оружие то конечно взяли бы, а так эту трубу нам только предоставить лишний груз.) прочетай все что на колякал не путыйся, не кто не верят [...] изреченьям так что забуть такие как ты обманом людей настраиваеш! я еще рас поспорю ты человек не очем всевремя меняеш мнения ты [...]! ---------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

в чeм проблeмa нe пойму?

komrad-077 , не в этом суть. Нам не обязательно знать, что в голове у китайца. Суть в том, что каждый человек проживет свою жизнь по своему. И если спрос за прожитую жизнь есть - он ответит.

Брежнев (09.11 / 18:41) Жамборова- мать Канокова А.Б. Пардон ошибся

ispah, Сейчас я читаю от тебя стоиший пост. Ты только сейчас показывал себя как мусульманин, а до этого очень задевал наши самые чувствительные струны души и ума. Почему мы не можем выражать наши мысли без греховного языка? А теперь сам подумай, вы все мирные люди, а я один который не один год плавал в крови и трупах, и воевал на этой войне, но посмотри к чему мы начали приходить? К войне! Вам очень хотелось увидеть меня дрожающими коленямы, а я в ответ даю ссылку как можно найти меня и проверить. Теперь, после того как мы на себя увидели, как легко можно начать войну и как трудно понять друг друга, то должен знать всю сложность этой задачи, особенно когда есть силы которые очень хотят продолжить эту войну. Я например не воевал против тебя,а воевал против армии, почему когда начали обсуждать эту войну начали враждовать между собой. Почему? Да потому что мы позволили действовать не разуму, а эмоции. Ты говорил,что теперь вам не интересно мои посты. Почему? Да потому что все только и говорили "сволочи". Я выражаю одну из воюющую сторону, а вам уже не интересно разговаривать с человеком, который больше вас знает и видел эту войну. Почему? Да потому что из начально взяли курс в скандальную сторону. Я не дурак, и что я не дурак признала еще психиатрическая экспертиза, да я не окончил институти, но это ведь не означает, что невежда, который не способен понять условия собственной жизни. Так почему вы сразу начинаете давать такие прозвища и определения, которые в дальнейшем нам же будет препятствовать вести диалог. Если мы, здесь, несколько человек доказали друг другу как легко начать войну и как сложно прийти к мирному соглашению, то о чем можно говорить когда в это войну задействованы такое количество людей. .. Чтобы ГРОМу трудно не было я на это ограничусь. Но в конце все же скажу, мы вынуждены действовать когда нам создают какието условия,а когда нам создают такие условия, то мы решаем как нам жить в этих условиях. Как минимум нам нужно довольствоваться с такой формулировкой "не важно какое у нас общество, а важно каким нам самим стать в условиях этого общества," Если у нас нет такое положение который нам позволяет жить в условиях этого общества согласно Исламу, то как можно говорить о мире если нам не позволяют жить мирной жизни? Вы игнорируете реальность, который вам показывает перевернутом виде. 666 надо перевернут и станет 999. Это уже не сатанынская символика. Поэтому давайте попробуем понимать друг друга, а не мышцы в одном месте. Это ведь не предмет разговора. Я получил такой срок и то с вами об этом говорю и моя мышца меня не подводит потому что я идейный борец, и пока мои идеи живи я боец,даже если от мышцов останутся нитки. Кто то еще раньше говорили, что в тюрьме мы бываем напуганые, и что нас зеки также давят. Это ведь все не так. Вы посмотрели на мои фотки, кто может сказать, что я опущен? О нет! Я хоть прошел через ужасные пытки, но духом был на высоте, потому что я люблю свой народ и готов за него на любие жертвы, лишь бы разум не покинул меня. И еще я горд и спокоен в том, что эти люди, которых замучила россия в Судном Дне не скажут, почему я за них не отомстил.

спроси у громa,он знaток поднeбeсной