Вербовка в ваххабы в КБР одна тема и 2 сообщения

baikonur113

МЫ РЖЕМ НАД ТОБОЙ СДЕСЬ

МЫ ТЕБЕ БОРОДУ ОТРЕЗАЛИ БЫ СУДОВОЛЬСТВИЕМ 

БОРОДУ НОСИШ ДА КАЗАХСТАН

цитата:

MAGOMED05

 

МЫ ТЕБЕ БОРОДУ ОТРЕЗАЛИ БЫ СУДОВОЛЬСТВИЕМ 

БОРОДУ НОСИШ ДА КАЗАХСТАН

Да [...] ношу, такие как ты не точто отрезать, а посмотреть мне в глаза не могут, сразу [...].

[Комментарий отредактирован модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления и нецензурная лексика запрещены]

Братья. Вы опять взялись за своё.

цитата:

baikonur113

Не серьёзный ответ, не надо умалять познания в религии Гази-Мухаммада, и делать из него джахиля, не знающего того, на кого ссылается.

 

Я и не умаляю, и джахиля не делаю   гIязаналлаh. (ещё раз внимательно прочтёшь и поймёшь, что не умаляю). Я говорю о том, что Имам Гази-Мухаммад (кь.с.) приобщил вышеприведённые слова Аль-Йамани (р.а.) потому что видит в нём знатока-толкователя аятов, именно в вопросах такфира за суждение не по законам Аллаhа и только. Одновременно, Имам Гази-Мухаммад (кь.с.) не обращался, НЕ обращался к трудам Аль-Йамани (р.а.) по таким вопросам, как мазhабы и суфизм, так как Имам Гази-Мухаммад (кь.с.) должно быть осведомлён, что учёный Аль-Йамани (р.а.) не разбирается в этих двух вопросах, и кроме того глубоко заблуждается и заблуждает остальных мусульман, в том числе тебя.

Попробую по другому тебе объяснить.

Как ты представляешь, если суфийский шейх, например Саид Чиркейский в своём послании мусульманам Дагестана скажет:  

 От  Мухаммада бин Абдуль-Вахаба (да помилует его Создатель) сообщается в комментариях к аяту «A ктo нe cyдит пo тoмy, чтo ниспослал Aллax, те – нeвepныe»: «то есть, кто не судит из-за нежелания, или сомнения в нем, или высокомерия или из-за того, что он предпочитает иной закон – тот предумышленно судит не по тому, что ниспослал Аллах и отклоняется от прямого пути, и в отношении него применяется данный аят». Эта беда сегодня широко распространена в городах, закоренела среди населения, и даже знатные люди называют это «хорошим адатом». А Всевышний Аллах называет это «судом Джахилии» и «судом Тагута» и «им пpикaзaнo нe вepoвaть в нeгo».

Только ответь честно, как тебе это послание?

цитата:

baikonur113

Попробую по другому тебе объяснить.

 

Как ты представляешь, если суфийский шейх, например Саид Чиркейский в своём послании мусульманам Дагестана скажет:  

 От  Мухаммада бин Абдуль-Вахаба (да помилует его Создатель) сообщается в комментариях к аяту «A ктo нe cyдит пo тoмy, чтo ниспослал Aллax, те – нeвepныe»: «то есть, кто не судит из-за нежелания, или сомнения в нем, или высокомерия или из-за того, что он предпочитает иной закон – тот предумышленно судит не по тому, что ниспослал Аллах и отклоняется от прямого пути, и в отношении него применяется данный аят». Эта беда сегодня широко распространена в городах, закоренела среди населения, и даже знатные люди называют это «хорошим адатом». А Всевышний Аллах называет это «судом Джахилии» и «судом Тагута» и «им пpикaзaнo нe вepoвaть в нeгo».

Только ответь честно, как тебе это послание?

Хорошо. Ни Саид Афанди (кь.с.), ни Имам Гази-Мухаммед (кь.с.) не станут опираться на речи Мухаммада бин Абдуль-Ваххаба ни в коем случае, так как Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб кроме того, что является учённым, ещё он является и преступником, посеявшим смуту среди мусульман того времени, и не только того времени. Второе наличествующее негативное от Мухаммада бин Абдуль-Ваххаба не позволит Саиду Афанди (кь.с.) и или Имаму Гази-Мухаммеду (кь.с.) при составлении послания опереться на его труды. Другое дело Ибн-Таймия (р.а.) и Аль-Йамани (р.а.). Вот их трудами и удосужатся воспользоваться при составлении послания Саид Афанди (кь.с.), Имам Гази-Мухаммад (кь.с.) и другие личности придерживающиеся теории легальности 4-х школ ислама. И это несмотря на то, что Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб являлся учеником Ибн Таймия (р.а.). Ибн Таймия знал некоторые вопросы ислама хорошо, но в некоторых, в особенности акиды (вероубеждения) несколько расходился с мнением большинства учёных. Я хочу сказать, что, для того, чтобы опираться на чьи-либо труды при составлении послания шейхи и имамы, прежде всего смотрят на то, как тот или иной учёный преподнёс себя в среде мусульман. Если он преподнёс себя как наглец и убийца не виновных, то его игнорируют, но если же учёный преподнёс себя как старающийся человек, пусть даже он в силу слабости ума не смог достичь полного совершенства в деле чистого осознания ислама, то несмотря на это, шейхи и имамы всё же будут брать из него, из его трудов то, в чём эти учёные наиболее преуспели. Что и сделал Имам Гази-Мухаммад (кь.с.).

Это тебе так для разминки, что было под рукой.

Ашаритский ученый Вахба аз-Зухейли о деятельности Мухаммада ибн ‘АбдульВаххаба

"ومما لا شك فيـه، إنصـافاً للحقيقة، لا إرضاء أحد، وعملاً بآي القرآن العظيم: "ولا تبخسوا الناس أشيائهم" كان من أجرأ أصوات الحق، وأكبر دعاة الإصلاح، والبناء والجهاد لإعادة تماسك الشخصية المسلمة وإعادتها لمنهج السلف الصالح: دعــوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي) لتجديد الحياة المسلمة، بعد ما شابها في أوســاط العــامة من خلافات، وأوهــام، وبــدع، وانحرافـات، فكان ابن عبدالوهاب بحق، زعيم النهضة الدينية الإصلاحية المنتظر، الذي أظهر موازين العقيدة الشرعية الناصعة، وأبان حقيقة الوحدانية والوحدة والتوحيد الخالص لله عز وجل، وأن العبادة هي التوحيد، وحوّل الشراع رأساً على عقب، للعمل الكامل بالقرآن والسُنّة ونبذ مظاهر الترف والبدع، وتحطيم ما علق بالحيـــاة المسلمة من أوهـــام، والعودة إلى الحياة الصـالحة الأولى المبسطة التي لا تعرف غير الجهاد الدائم منهجاً، وقصد مرضاة الله مسلكاً، والتزام أحكام الإسلام قانوناً ومظهراً، وبروز دور العقل والفكر، والجد والعلم والاجتهـــاد فيما لا نص فيه أو ما فيه نص ظني، بغية تقدم الأُمة، وتصحيح مسار الحياة العامة التائه الحـائر، لأن دين الإســــلام لا يعرف الخرافة ولا الجهل ولا الضلالة، فكانت أعمـال ابن عبدالوهاب وثبـة جبـارة، وقفزة رائـعة لتصحيح خطأ الناس في العقيدة والعبادة، في وسط شوهت فيه مبادئ الإسلام ومناهجه".

من كتاب "مجدّد الدين في قرن الثاني عشر" لدكتور وهبة الزحيلي

"Если судить объективно, без стремления угодить кому-то, и руководствуясь аятом: «Не убавляйте людям того, что им причитается» (Св. Коран, 26: 183), — то несомненно, одним из самых смелых голосов Истины, самых грандиозных призывов к реформированию, а также к труду и борьбе за восстановление целостности мусульманской личности и за возвращение её к пути праведных предшественников, был призыв шейха Мухаммада б. ‘Абдульваххаба в 12-м веке по хиджре направленный на то, чтобы обновить жизнь мусульман, которая к тому времени погрязла во всеобщих конфликтах, заблуждениях, религиозных нововведениях и отклонениях.

Ибн ‘Абдульваххаб по праву был предводителем долгожданного религиозного реформационного возрождения. Он был тем, кто показал мерила ясного исламского вероучения и разъяснил истинную суть чистого единобожия к Всемогущему и Великому Аллаху, а также то, что поклонение – это и есть единобожие. Он повернул парус по направлению к полноценному руководству Кораном и Сунной, отказу от всех проявлений религиозных нововведений, разрушению тех заблуждений, которые привязались к жизни мусульман, возвращению к самой достойной, простой и праведной жизни, в которой нет иного пути, кроме постоянного джихада, и нет иной цели, кроме довольства Аллаха, к утверждению исламских норм в качестве законодательства и образа жизни, к здравому рассудку, усердию, знанию, иджтихаду в тех вопросах, которые не оговорены шариатскими текстами, или оговорены ими неоднозначно, с целью достижения прогресса уммы и исправления жизненного курса сбившегося с пути общества, ибо исламской религии не знакомы предрассудки, невежество и заблуждение.

Деятельность Ибн ‘Абдульваххаба представляет большой скачок в деле исправления ошибок людей в их убеждениях и поклонении, имевший место в той среде, где были обезображены фундаментальные основы и методология Ислама".

Из книги «Муджаддид ад-Дин фи карни ас-сани ‘ашар» (Обновитель Религии 12-го века) доктора Вахбы аз-Зухейли.

чесно сказать я не спорю с теми у кого неправельная акида, это бесполезна они зомби  

с такими надо подругому разговаривать, хоть алимов авторитетных им называй хоть мать родную они все равно упорствуют с воем неверии 

я знаю одно что говорил про них Пророк г1.в. [...] их где бы вы их не нашли  и  так повторил 3-4 раза подряд 

и мы придерживаемся этому в Дагестане Алх1амдулилягь 

[Комментарий отредактирован модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел". Пропаганда насилия запрещена Правилами http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647/]

У самих пупок не тянет, прогнулись под кафиров, взяв их в друзья, можете только стукачеством подрабатовать.